????《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出，文化自信在核心素養(yǎng)內(nèi)涵中位居首位，而跨學(xué)科任務(wù)群要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域。基于此，筆者在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合陳白沙小學(xué)“博雅至善”的辦學(xué)理念，以“懷舊零食鋪”慈善義賣活動(dòng)為案例，提煉善文化作為核心內(nèi)涵，通過(guò)構(gòu)建“以善文化為內(nèi)核，構(gòu)建學(xué)科融合育人機(jī)制；以真實(shí)情境為載體，驅(qū)動(dòng)跨學(xué)科目標(biāo)落實(shí)；以雙向賦能為路徑，促進(jìn)文化素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展”的教學(xué)策略，讓學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中提升語(yǔ)言素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)提升與文化修養(yǎng)的協(xié)同并進(jìn)。

????江門市陳白沙小學(xué) 倪銳敏 馮紫桃

????根據(jù)“博雅至善”的理念，江門市陳白沙小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生廣闊的知識(shí)視野和開放包容的胸懷，建設(shè)“環(huán)境熏雅、雅師育雅、雅行生雅”的“三雅”校園文化。

????一是以善文化為內(nèi)核，構(gòu)建學(xué)科融合育人機(jī)制。學(xué)校在“懷舊零食鋪”慈善義賣活動(dòng)中，將善文化融入教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與育人目標(biāo)的有機(jī)融合。首先，通過(guò)“學(xué)”與“善”的目標(biāo)融合，引導(dǎo)學(xué)生在宣傳文案中運(yùn)用修辭手法，如“一口蝦條酥脆，一份愛(ài)心傳遞”，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言素養(yǎng)與道德情感的同步提升。其次，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，鼓勵(lì)學(xué)生在義賣中踐行善文化，將語(yǔ)言表達(dá)與公益行動(dòng)緊密結(jié)合。最后，構(gòu)建“德能兼?zhèn)洹钡碾p維評(píng)價(jià)體系，既關(guān)注語(yǔ)文能力的展現(xiàn)，也重視學(xué)生在活動(dòng)中的品德表現(xiàn)，推動(dòng)評(píng)價(jià)方式從單一能力導(dǎo)向向綜合素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

????二是以真實(shí)情境為載體，驅(qū)動(dòng)跨學(xué)科目標(biāo)落實(shí)。在活動(dòng)中，學(xué)校通過(guò)“雙場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)”模擬義賣場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演攤主、宣傳員等角色，在語(yǔ)文課中撰寫宣傳文案，在美術(shù)課中設(shè)計(jì)海報(bào)與攤位，增強(qiáng)參與感與趣味性。同時(shí)，設(shè)置“雙任務(wù)整合”，如設(shè)計(jì)攤位、撰寫文案、計(jì)算善款等，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)整合與實(shí)際應(yīng)用?；顒?dòng)結(jié)束后，鼓勵(lì)學(xué)生分享實(shí)踐體會(huì)，深化對(duì)善文化的理解，推動(dòng)思行融合與能力遷移。

????三是以雙向賦能為路徑，促進(jìn)文化素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。在活動(dòng)中，語(yǔ)文通過(guò)文案?jìng)鬟f善念，數(shù)學(xué)通過(guò)計(jì)算培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，美術(shù)通過(guò)設(shè)計(jì)提升審美能力，形成“知文互進(jìn)”的學(xué)科互補(bǔ)機(jī)制。同時(shí)，活動(dòng)將善文化貫穿活動(dòng)全程，實(shí)現(xiàn)“情理共通”的文化浸潤(rùn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德情操。此外，通過(guò)完成跨學(xué)科任務(wù)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)“學(xué)用合一”的能力遷移，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，為自身全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

????以善文化為內(nèi)核的小學(xué)語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)，以“博雅至善”理念為根基，通過(guò)構(gòu)建融合機(jī)制、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、實(shí)現(xiàn)雙向賦能，打破了學(xué)科界限，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課堂延伸到生活。在活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生不僅提升了語(yǔ)言運(yùn)用、邏輯思維等學(xué)科能力，更在點(diǎn)滴行動(dòng)中理解善、踐行善，實(shí)現(xiàn)了“文以載道”與“立德樹人”的統(tǒng)一。這種教學(xué)模式為小學(xué)語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)提供了新思路，即扎根文化土壤，聯(lián)結(jié)生活實(shí)踐，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為滋養(yǎng)心靈、傳承文化的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與文化修養(yǎng)的協(xié)同成長(zhǎng)。