????學(xué)生核心素養(yǎng)框架的建構(gòu)必須根植于本民族的文化歷史土壤之中。新民小學(xué)努力探索并實踐“傳承優(yōu)秀文化，全面育人”的辦學(xué)理念，大力挖掘和繼承傳統(tǒng)文化的精髓，將其作為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要精神資源。

????江海區(qū)禮樂街道新民小學(xué) 伍順燕

????融入本土文化

????禮樂，取孔子“禮、樂”教民之義。源遠流長的“禮樂文化”哺育了一代又一代禮樂兒女，為教育的發(fā)展提供豐富的營養(yǎng)，也為學(xué)校的美育教育筑牢根基。

????中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會對學(xué)生的“核心素養(yǎng)”進行了界定，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

????于是，新民小學(xué)將本土文化進行遴選、提煉，把本土文化資源歸并為人文資源、文化資源、創(chuàng)客資源進行開發(fā)，融入學(xué)校的教育教學(xué)實踐，為培育“德才兼?zhèn)洌瑐€性彰顯，各界贊譽的時代新人”服務(wù)，走出一條通過本土文化催生適合學(xué)生發(fā)展的教育之路。

????提升學(xué)生核心素養(yǎng)

????“承”，即傳承。一是營造特色校園文化，在校園建設(shè)展現(xiàn)禮樂特色文化的“粵曲文化館”；二是開發(fā)地方文化校本教材，開設(shè)圍棋校本課程，傳承優(yōu)良禮樂文化；三是成立多種多樣的地方文化學(xué)研社團，如仙賢文學(xué)社、棋社、歌舞團、書畫社等，組織開展形式多樣、生動活潑的活動，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)；四是創(chuàng)辦“仙賢之韻”校報，傳播禮樂文化，將本土歷史人文資源、文化資源、創(chuàng)客資源融入其中，孕育學(xué)生。

????“創(chuàng)”既是新的背景下的創(chuàng)新，也是禮樂文化中“務(wù)實創(chuàng)新”的體現(xiàn)。對此，新民小學(xué)建設(shè)學(xué)生科創(chuàng)室，組織學(xué)生開展經(jīng)常性的科普實踐活動；開展科普月、科技創(chuàng)新常規(guī)月等活動；學(xué)科教學(xué)注重學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓創(chuàng)新教育融入學(xué)生的日常課堂，力爭讓學(xué)校的科技創(chuàng)新教育邁入發(fā)展快車道，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

????為教師成長搭建平臺

????教師發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的力量之源?！皫熧Y”和“課堂”，是教育至關(guān)重要的“傳承鏈”。

????新民小學(xué)確立“以人為本”的管理思想，把激發(fā)教師自主發(fā)展的愿望、促進教師自主發(fā)展作為出發(fā)點。在此基礎(chǔ)上，讓每位教師全面了解禮樂文化，讀懂校史，結(jié)合學(xué)校特色建設(shè)，建立全新的教學(xué)理念。與此同時，引導(dǎo)教師學(xué)會“改變思維”，組織校本研修，與市內(nèi)外學(xué)校聯(lián)合組建共研共建體，并與科研機構(gòu)合作，建立學(xué)校名師工作站等立體培養(yǎng)教師，為教師成長搭建平臺。

????社區(qū)是地方文化傳承的縮影。為了讓學(xué)生沐浴在地方優(yōu)秀文化的熏陶中，新民小學(xué)積極聯(lián)合相關(guān)部門和單位，組織學(xué)生到社區(qū)開展調(diào)研、服務(wù)、聯(lián)歡等綜合實踐活動。比如，到華博館、禮樂龍舟文化基地等參觀考察，了解人文歷史、賢人志士的光榮事跡；到梁啟超故居聽家風故事、受家訓(xùn)教育；到社區(qū)廣場進行文藝演出；到江海區(qū)科技館、江海區(qū)圖書館等參觀，了解地方在傳承發(fā)展中的巨大成就，激發(fā)學(xué)生們的愛國愛鄉(xiāng)之情。

????由此，學(xué)生在社區(qū)活動中受到積極影響，自然而然地接受地方優(yōu)秀文化，對促進核心素養(yǎng)發(fā)展起到重要作用。