陳獻章是明代哲學發(fā)展中一位重要人物。他以詩人的體悟，高揚自得之學，上承陸象山，下開王陽明，是程朱理學向心學過渡的轉(zhuǎn)折點。

陳獻章的哲學重心，是要把程朱格物致知的繁難方法，轉(zhuǎn)換為內(nèi)心的體驗，所以他強調(diào)易簡，強調(diào)自得，強調(diào)“心與理一”的境界。這種境界中，義理融液與操存灑落統(tǒng)一，非吳與弼時刻兢兢業(yè)業(yè)、如臨深履薄的拘執(zhí)狀態(tài)所能夢想，也與朱熹格物致知既多以后的豁然貫通大異其趣。這種境界，是理智、情感、審美滾作一片都無分別的境界。伴隨這種境界的，是一種真善美合一的崇高感。

陳獻章學宗自然，以自得為真受用處，不喜傳注，而獨鐘情于詩。陳獻章的詩現(xiàn)存2000多首，他在世時，已有部分詩刻印流傳。在陳獻章看來，詩的本體，便是性情。詩的美感的產(chǎn)生，在于把人帶入一種情境，一種意緒，產(chǎn)生共鳴。